http://repositorio.febab.libertar.org/files/original/50/5763/SNBU2018_161.pdf 2f05367384cab891be51072c7f50af33 PDF Text Text Eixo II - Pesquisa e Extensão UNIVERSITÁRIA UNIVERSITY EXTENSION Resumo: Traz um relato de experiência de um projeto de extensão desenvolvido na biblioteca do campus de Palmas da Universidade Federal do Tocantins de 2016 a 2017. Objetiva compreender como a biblioteca universitária pode ser um centro formador de comunidades, bem como apresentar um relato de experiência. Valida-se da pesquisa qualitativa de fundamentação fenomenológica. Traz quatro categorias manifestas em atividades do projeto de extensão: formação por meio de filmes/documentários, minicursos, biblioteca humana e o procedimento de construção de um Boletim InfoMemorial. Conclui reforçando a atividade de extensão como formativa e construtora de conhecimentos e comunidades. Palavras-chave: Extensão. Biblioteca universitária. Transdisciplinaridade. Abstract: It brings an experience report of an extension project developed in the Palmas campus library of the Federal University of Tocantins from 2016 to 2017. It aims to understand how the university library can be a center for community formation, as well make an experience report. It is validated from the qualitative research of phenomenological foundations. It brings four manifest categories in activities of the extension project: formation through movies/documentaries, mini-courses, human library and the procedure of construction of an InfoMemorial Bulletin. It concludes by strengthening the activity of extension as a formative and constructor of knowledge and communities. Keywords: Extension. University library. Transdisciplinarity. INTRODUÇÃO Este texto é um relato de experiência de extensão desenvolvida no campus de Palmas da Universidade Federal do Tocantins. Uma terra quente, diversa e multicultural. Por meio desse projeto de extensão pudemos experimentar uma possível alternativa para o que Cunha 805 �(2010) nos alertou: a biblioteca universitária está na encruzilhada: o que fazer? E com a paródia de Paul Gauguin: Quem somos nós? De onde viemos e para onde vamos? Com este relato objetivamos compreender como a biblioteca universitária pode ser um centro formador de comunidades. Além de Cunha (2010) inspira-nos a fala de Lankes (2012) para quem a biblioteca deve vencer sua condição de construção de acervos, de produtos e serviços e seguir para a missão de construir comunidades. A seguir problematizamos algumas categorias teóricas tais como biblioteca universitária, formação/educação e extensão. Trazemos um relato breve das quatro atividades principais do projeto e fazemos algumas reflexões finais. Boa leitura! REVISÃO DA LITERATURA A biblioteca universitária possui uma condição problemática em sua definição, ainda mais quando se pensa em sua funcionalidade, missão e demanda pela comunidade; sua finalidade tem se alterado ao longo das transformações históricas, sociais, culturais e tecnológicas da sociedade (CUNHA, 2008, 2010). Compreendemos com Lankes (2012) que excelentes bibliotecas devem ultrapassar a simples visão de acervos para o foco na construção de comunidades. A biblioteca universitária deixa de ser a primeira fonte de busca de informações (CUNHA, 2010) para ser um centro formador, educador, da cultura, da transformação de comunidades (LANKES, 2012). Muitas daquelas informações registradas em suportes são lidos e estudados continuamente, entretanto, os saberes e conhecimentos não podem ser registrados. Por isso, compreendemos que os saberes, tradicionais e não-tradicionais (DIEGUES, 2001), são das pessoas, são sujeitados (FOUCAULT, 2007), mas nem sempre são valorizados como processos formativos (MAIA; SANTOS, 2016). expressa nas duas significações de cultura, entendida como educação e como sistema de 70; JAEGER, 2011). Por ser inacabado o ser autonomia, da liberdade, da igualdade, da justiça e da efetiva participação de todos na discussão, definição e realização da v processo de formação integral do ser. Entendida assim como paideia, IldeuCoêlho (2012) 806 �afirma que a educação está a serviço do bem viver a vida boa para todos. Isto é, para a vida coletiva, no reconhecimento de que todos os seres humanos têm direitos iguais. A educação, então, seria responsável pela transformação social. Entretanto, por si só a educação não é capaz de fazer a transformação do mundo, mas a implica (FREIRE, 2011). Para Paulo Freire (2011) não basta tomar consciência da realidade, em especial a socioeconômica, para que se altere, mas é necessário desvelar o mundo, descortiná- lo, e conjuntamente com o engajamento na luta política é que se pode realizar aquela transformação social. E para tal a educação é prática necessária. Por isso, é prática política e social (MANACORDA, 2006). Nesse cenário compreendemos a extensão universitária. A extensão pode ser entendida enquanto atividade e enquanto função acadêmica. Como atividade acadêmica: integra a comunidade acadêmica e a sociedade em programas, projetos, cursos, eventos, etc. Enquanto função acadêmica da universidade a extensão integra ensino e pesqu extensão identifica as demandas sociais, promovendo o intercâmbio entre universidade e receber as demandas da sociedade e trabalhar com elas para não agir de maneira assistencialista ou a mandos do mercado (SANTOS; ROCHA; PASSAGLIO, 2016; PAULA, 2013). Naves (2015) reconhece esse caráter assistencialista da extensão no Brasil. Para a autora a extensão surge no Brasil na década de 1960 como uma aproximação com a comunidade, mas a partir de uma visão assistencialista. Nos anos 1980 ultrapassa essa visão e começa a focar na função social e acadêmica. Nesse âmbito foi importante a atuação do Fórum de Pró reitores de Extensão (FORPROEX), que prevê a íntima ligação das atividades com a formação acadêmica e o protagonismo dos estudantes, além da vinculação da comunidade acadêmica com a comunidade externa. Nesse sentido, a Universidade garante que suas funções não sejam isoladas do contexto social, mas que haja uma intervenção na realidade que contribua para o processo de formação política e crítica que, por sua vez, favoreça a participação dos sujeitos no processo de constituição de sua história individual e social (NAVES, 2015, p. 18). As atividades de extensão devem ser compreendidas como processos formativos e de produção de conhecimento que promovem intercâmbios entre a comunidade acadêmica e a atividade externa. Apesar de sua pouca valorização como produtora de conhecimento e de formação, ela é importante tanto na formação do corpo discente, quando na promoção e valorização de experiências e vivências que dialógica e dialeticamente se relacionam com 807 �aquelas atividades. Nesse sentido, as atividades de extensão contribuem para a formação e emancipação dos sujeitos envolvidos (NAVES, 2015; PAULA, 2013). Para Paula (2013), bem como para Naves (2015) a extensão não é ainda bem assimilada pelas universidades. E ressalta a sua importância social e sua interdisciplinaridade: [...] a extensão universitária é o que permanente e sistematicamente convoca a universidade para o aprofundamento de seu papel como instituição comprometida com a transformação social, que aproxima a produção e a transmissão de conhecimento de seus efetivos destinatários, cuidando de corrigir, nesse processo, as interdições e bloqueios, que fazem com que seja assimétrica e desigual a apropriação social do conhecimento, das ciências, das tecnologias (NAVES, 2015, p. 6). Na organização das atividades de extensão no Brasil o Fórum de Pro Reitores de universitária em oito áreas temáticas: saúde, educação, trabalho, meio ambiente, comunicação, direitos humanos e justiç p. 20). Essas oito áreas são uma forma de se trabalhar os direitos humanos tanto de primeira quanto de segunda geração, bem como dos direitos humanos emergentes, aqueles que pensam a ampliação dos direitos e da cidadania (PAULA, 2013). À extensão universitária cabe motivar a inteligência da universidade nessas oito áreas temáticas, articulá-las internamente, e mobilizá-las no sentido do enfrentamento das questões contemporâneas do ponto de vista da solidariedade e da sustentabilidade. Nesse esforço são sujeitos tanto os professores, técnicos e estudantes, quanto os destinatários das ações de extensão, que não se trata de impor, prescrever, ditar, senão que de compartilhar, dialogar, interagir, que são as referências dos princípios que regem a extensão universitária brasileira hoje: i) a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão; ii) a interação dialógica com a sociedade; iii) a inter e a transdisciplinaridade como princípios organizadores das ações de extensão; iv) a busca do maior impacto e da maior eficácia social das ações;v) a afirmação dos compromissos éticos e sociais da universidade. Tendo o mais visível de sua ação voltada para a relação dialógica com a sociedade, a extensão universitária tem também uma importante função interna na universidade, que é o fato de abrigar órgãos e desenvolver atividades que permitem a decisiva interligação entre a cultura científica e a cultura das humanidades, que é o papel decisivo de museus, espaços expositivos, teatros, galerias, bibliotecas, arquivos, centros de documentação, que são veículos indispensáveis de mediação entre os produtores de conhecimentos e bens simbólicos e os destinatários dessas ações, sejam eles estudantes, sejam eles os vários sujeitos externos à universidade, igualmente legítimos destinatários da ação universitária (PAULA, 2013, p. 22). É por meio da extensão que se pode fazer uma nova forma de pensar, de agir e construir o mundo. Os saberes, ciências e vivências são constituintes da experiência e são também uma forma de construção de conhecimentos (FREUD, 1973; NAVES, 2015; MORIN, 2000). Por isso compreendemos a complexidade da aprendizagem e do conhecimento, contra uma visão reduzida de escola, de aprendizagem, de aprender, de viver (MORIN, 2000). 808 �No cenário da Universidade Federal do Tocantins (UFT) desenvolvemos um projeto de extensão com quatro atividades: cine-biblio, minicursos de pesquisa em bases de dados e normatizações técnicas, biblioteca humana e boletim infomemorial que serão descritas e analisadas mais a frente. METODOLOGIA Este é um relato descritivo de uma experiência de extensão (DUARTE, et al, 2013); de abordagem metodológica qualitativa com fundamentação fenomenológica. A pesquisa qualitativa não é a pretensa separação das ditas ciências duras, matemáticas, físicas, químicas e biológicas, mas antes uma nova percepção de mundo, da impossibilidade da separação entre A lente teórica da fenomenologia nos inspira a perceber os sujeitos como subjetividades formativas no processo de vivência que consubstancia sua própria construção tempo vivido, da subjetividade na constituição não somente dos sujeitos, mas do mundo numa interPara Maria Aparecida Bicudo (2011, p. 30) fenomenologia é uma palavra composta refere a articulação dos atos da consciência por meio da linguagem enquanto estrutura e entendido enquanto tradução do vocábulo da língua alemã Lebenswelt (Leben, vida e Welt, mundo), Lebenswelt, então, é espacialidade e temporalidade do vivido em comunidade, na cultura. As atividades de extensão ocorreram de agosto de 2016 a setembro de 2017. Foram quatro atividades: cine-biblio, minicursos de pesquisa em bases de dados e normalizações técnicas, biblioteca humana e boletim infomemorial. Todas as atividades foram desenvolvidas no campus universitário de Palmas, da Universidade Federal do Tocantins. Participaram os servidores/as da biblioteca, estagiários/as e alunos/as dos cursos de pedagogia, jornalismo e administração e um professor do curso de biologia do campus de Porto Nacional. Substanciaram nossas análises pesquisas bibliográficas e documentais. A pesquisa bibliográfica é sempre utilizada para fundamentar teoricamente o objeto de estudo, entretanto difere da revisão bibliográfica porque vai além da simples observação de dados contidos nas fontes pesquisadas já que imprime sobre eles a teoria e a compreensão crítica do significado neles existentes (LIMA; MIOTO, 2007). A pesquisa documental nos auxiliou na análise da 809 �produção e avaliação de documentos escritos e falados, seus contextos históricos, autoria, procedência, natureza e conceitos chave (SÁ-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009). Além desses procedimentos, as duas entrevistas realizadas para a construção do Boletim InfoMemorial foram conduzidas por meio da metodologia de História Oral. Esta metodologia busca outras versões para a História, não é uma forma de construção de com a humanidade, com o ser, com o indivíduo muitas vezes homogeneizado em dados estatísticos, ditos históricos. [... destaca a] substancialidade e subjetividade daqueles que fazem A Hi 708). RESULTADOS A Universidade Federal do Tocantins (UFT) foi criada com a Lei 10.032 de 23 de outubro de 2000 e regulamentada pelo Decreto 4.279 de 21 de junho de 2002. Seu primeiro Vice-Presidente da República José de Alencar em 20 de agosto de 2003. A UFT possui 18.881 alunos, 50 cursos de graduação, 7 campi (Araguaína, Arraias, Miracema, Palmas, Porto Nacional, Gurupi e Tocantinópolis) e oito bibliotecas, uma em cada campus, sendo que em Araguaína são duas, 21 programas de mestrado e 5 de doutorado e conta com 2.659 servidores (933 professores e 1.726 técnicos administrativos) (MAIA; OLIVEIRA, 2017; UNIVERSIDADE FEDERAL DO TOCANTINS, 2015, passim). O projeto de extensão desenvolvido na biblioteca do campus de Palmas se deu de agosto de 2016 a setembro de 2017. As atividades desenvolvidas foram: 1. Cine biblio. Foram apresentados dois docume ransexual: a busca pela identidade 2. Minicursos de pesquisas em bases de dados. Foram duas edições, cada um em um final de semana. Foram capacitadas 80 pessoas para utilizarem o portal Scielo, o Portal de Periódicos da CAPES e normatizações técnicas da ABNT. 3. Biblioteca humana, um projeto onde pessoas de diversas idades, credos, classes e ideologias se encontram e conversam entre si, a ideia é ao invés de se ler um livro, que se leia uma pessoa e 4. Boletim infomemorial, onde a memória da instituição e das pessoas são contadas, gravadas e registradas numa perspectiva de valorização de saberes sujeitados. Foram 810 �entrevistadas duas pessoas. As entrevistas foram gravadas e analisadas com base em procedimentos metodológicos da História Oral. DISCUSSÃO O cine biblio trouxe dois documentários com temas sensíveis na contemporaneidade: foi produzido pela Empresa Brasil de Comunicação (EBC) e pela TV Brasil (VASCONCELLOS, 2014). O documentário traz vivências de pessoas que transitaram para um outro gênero, diferente daquele atribuído ao nascimento, como uma nova forma de ser e estar no mundo e sua complexa relação com as questões de identidades, legais e subjetivas, de preconceitos e performatividades (BUTLER, 2013). Para Butler (2013) gênero não é uma categoria estanque que se dá no nascimento, mas nas negociações culturais e subjetivas e performativas. Para Scott (1995) o gênero possui uma característica de significação social, histórica e cultural. E é justamente com as pessoas transexuais que essas questões de performatividade e identificação da transgressão das identidades ficam mais evidentes (BUTLER, 2013; BENTO, 2006). l foi produzido durante o Primeiro Jogos Mundiais dos Povos Indígenas, realizado em Palmas/TO em 2015 (SAMARCO, 2015). São apresentadas as vivências de diversas pessoas indígenas de vários povos do Brasil e do mundo e suas experiências identitárias, subjetivas, políticas, sociais, econômicas e suas relações com povos não indígenas. Em todos fica a questão do que é a identidade indígena. Pierre Bourdieu (1998) problematizou as questões sobre a prentensa ideia de identidade, nossas fotografias, assinaturas, documentos e as ações culturais que nos forçam a ter e assumir uma pretensa identidade natural. Em todos esses momentos de exibição de filmes o foco era sempre o outro, o olhar com alteridade na constituição tanto da identidade pessoal, da alteridade, da coletividade e intersubjetividade construídas nas micropolíticas (GUATTARI; ROLNIK, 2005). Sempre pensando na valorização dos sujeitos e de seus saberes sujeitados (FOUCAULT, 2007, 1979). 811 �Figuras 1 e 2 - exibição dos documentários no projeto de extensão. Da esquerda para a busca pela foyer do primeiro piso. O espaço foi pensado para ser aberto e convidativo. Fonte: dos autores/as. Os minicursos aconteceram em dois finais de semana. Na primeira edição o curso foi totalmente presencial. Foram apresentadas bases de dados de várias áreas do conhecimento, técnicas de pesquisas online etc. Na segunda edição, o curso foi dividido em dois momentos: um presencial e outro virtual. Isso se deu para podermos ampliar o contato com os cursistas e aumentar as possibilidades de interações para o melhor desenvolvimento das habilidades de pesquisas em bases de dados (MAIA et al, 2016). O foco desses minicursos era de ampliar a alfabetização científica (LORENZETTI, 2016) e a literácia informacional (LE COADIC, 1996) já que a maioria dos alunos usam somente o google para fazer suas pesquisas. Seja no ensino por investigação em espaços formais e não formais o componente crítico é importante para saber avaliar, selecionar e utilizar as informações científicas com qualidade e acurácia (LORENZETTI, 2016; LE COADIC, 1996). Dessa maneira, com os minicursos, acreditamos que auxiliamos nossos usuários a melhor compreender os processos de construção de conhecimentos, suas validações, falseamentos e paradigmas (POPPER, 1980; KUHN, 1992). biblioteca humana LIBRARY, 2017). Inicialmente íamos utilizar o nome traduzido do original, mas devido a demora na resposta da ONG Human Library, sediada na Dinamarca utilizamos uma variação 812 �humana essa ação já que finalmente temos a aprovação daquela ONG para tal. A proposta é que ao invés de se ler um livro, leiam-se pessoas. A fala é um importante recurso de transmissão de saberes e de memórias (MAIA; ROCHA; SANTANA, 2017). Por isso nos inspiramos na História Oral e trouxemos pessoas que queriam contar suas vidas em forma de livros falados. A primeira e única edição se deu com alunos e alunas de um outro projeto de extensão da UFT, a Universidade da Maturidade (UMA) que foca na formação de pessoas velhas e sua incorporação na universidade de seus sab desenvolver uma abordagem holística, com prioridade para a educação, a saúde, o esporte, o lazer, a arte e a cultura, concretizando, desta forma um verdadeiro desenvolvimento integral dos alunos, DA MATURIDADE, 2017). Figura 3 Humana Fonte: dos autores O espaço físico foi o foyer do primeiro andar, o mesmo utilizado para a projeção dos filmes. Decoramos o espaço com cadeiras, livros, cordel, imagens, fios e barbantes. Cada participante/livro vivo escolheu um título que ficou sobre os livros no chão para indicar o tema do livro-humano e que ficasse visível para os transeuntes, alunos, usuários da biblioteca. 813 �A ação durou duas horas e cada um conversou com duas pessoas, em média. As falas não foram gravadas, o objetivo era a troca de informações, saberes e vivências, um espaço para mostrar que o conhecimento pode estar em espaços diferentes daqueles tradicionalmente acessados, e que são momentâneas e transitivos. ornasse frequente, como um boletim, (mas acabou que ficou em somente uma edição). Foram entrevistadas duas pessoas: Regina Elizabeth Ferreira Freitas Balduíno, uma bibliotecária, e senhor Bira, extensionista do projeto UMA. Suas falas se relacionam com a memória institucional da UFT: Ambos tem importância histórica na memória dessa instituição: Regina foi uma das primeiras bibliotecárias dessa universidade e o senhor Bira é um velho muito atuante na UMA e em projetos de quadrilhas de São João. Aqui, por questão de espaço apresentamos algumas falas somente da Regina. A Regina é uma goiana, que morou muitos anos em Brasília, onde se formou em biblioteconomia na Universidade de Brasília (UnB) na década de 1970. As falas a seguir são suas memórias de formação, de vivência na UnB, na UFT e no Tocantins, como mulher, bibliotecária, servidora pública: UnB, meu marido fez economia lá, mais ou menos na mesma época, sim, e depois que nós casamos, muito novos, resolvemos vir para o interior. Pra Arraias, que ainda era Goiás, ainda não era Tocantins. E lá eu deixei minha profissão, meu emprego, depois de alguns anos que a gente ficou lá, uns cinco anos depois de casados, voltamos pra cuidade dele. E ... pra... trabalhar com agricultura na fazenda, nas terras dele. A gente achou que era melhor pra nós e depois ele enveredou por um lado político, Foi prefeito da cidade;... ai em 88 quando dividiu o estado ele ainda era prefeito, se candidatou a deputado estadual, ganhou eleição, e o mandato foi tampão de dois anos.. eEle ficou aqui [em Palmas] e eu lá e ai ele concorreu de novo, tornou eleger e ai eu vim pro Tocantins, porque eu já tinha três filhos pequenos., Aacabamos ficando em PortoNacional..é... dois anos porque aqui [em Palmas] nem escola tinha. Então, quando Palmas começou eu já estava aqui. E fiquei por aqui, não queria emprego público que não fosse na minha área., Ttive comércio... sim, eEm Arraias nós moramos uns dez anos antes de vir pra cá, ...comércio,... e depois eu encontrei uma amiga bibliotecária, a 814 �minha vinda pra UFT depois de muito tempo aqui eu encontrei uma amiga professora da, bibliotecária, a Kátia Maia Flores Sobre os projetos da UFT ela diz: os professores fazem. Kalunga vc sabe, é uma comunidade quilombola. Lá tem esse projeto,tem do mimos, na Canabrava. E tem uns projetos muito bonitos,. Iinclusive tem um que escreveu um livro agora sobre os costumes dessa comunidade quilombola, ela leva os alunos e eles fizeram., cCada um escreveu uma coisa., uUm artigo., fFoi lançado esse livro agora, dela., tTem a tese que já fez também, que escreveu um livro muito bonito com os quilombolas de... dalagoa da pedra, que é outra comunidade quilombola...esse trabalho eu acho que os professores de Arraias tão fazendo muito bem valorizando a cultura de lá. E eu vi no site um desfile de moda quilombola que acho que vai vir até pra cá [Palmas] que teve lá, as mulheres de lá,vestidas com vestuário de lá da comunidade deles e tudo, claro que... mas assim, eu acho que é um trabalho de extensão, é um trabalho bonito, a universidade também, esse lado no interioré bem desenvolvido, eu não conheço os outros lugares, mas eu sei que em Porto [Nacional] parece que,pelo fato de lá ter uns... ter comprado uma biblioteca antiga com obras raras, também, que lá é uma cidade histórica, a universidade também tem um trabalho histórico com a... a parte história de Porto [Nacional]. Sim, eu acho que tem sim. Envolvendo a universidade, a comunidade [...] Como a UFT é muito nova, foi criada em 2000 e regulamentada em 2002, e efetivamente iniciou seus trabalhos em 2003, quem trabalha nessa instituição tem sempre o sentimento de ineditismo, de impotência e das dificuldades. Dessa entrevista com a Regina ficou a sensação de que ainda somos jovens, podemos fazer muito. O que podemos fazer não nos é imposto, mas proposto (SARTRE, 2014). CONSIDERAÇÕES FINAIS Ensino, pesquisa e extensão.: O famoso tripé da universidade. Sabemos que os dois primeiros são mais valorizados que a extensão, mas sabemos também que já existe um 815 �extenso debate, bem como trabalhos e lutas para que a extensão tenha seu lugar reconhecido como produtora de conhecimentos e formadora de comunidades. Aqui problematizamos a biblioteca universitária como espaço de diálogo na construção de conhecimento junto com a comunidades por meio da extensão. Um projeto foi desenvolvido de agosto de 2016 a setembro de 2017 na biblioteca do campus de Palmas da Universidade Federal do Tocantins. Foram momentos lúdicos, formativos, críticos e trans-formativos com Filmes, documentários, formações em bases de dados, contatos com experiências diversas, entre classes, raças, gêneros, sexualidades e intergeracionalidades. Se como nos lembra Murilo Bastos da Cunha (2010) que a biblioteca universitária está na encruzilhada e não é mais a primeira fonte de informações de nossos usuários, aprendemos com ele também e com tantos outros Lankes, Freires, Foucaults, que essa mesma biblioteca pode ser um centro cultural, de formação com comunidades, de contato com o outro... Outros saberes sujeitados, necessários, esquecidos, mas sempre necessários. Outras realidades menos mortas, como nos lembra Chico Buarque. REFERÊNCIAS ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2000. BENTO, Berenice. A reinvenção do corpo: sexualidade e gênero na experiência transexual. Rio de Janeiro: Garamond, 2006. BICUDO, Maria Aparecida. 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Creator An entity primarily responsible for making the resource SNBU - Seminário Nacional de Bibliotecas Universitárias Publisher An entity responsible for making the resource available UFBA Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Language A language of the resource Português Type The nature or genre of the resource Evento Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Salvador (Bahia) Event A non-persistent, time-based occurrence. Metadata for an event provides descriptive information that is the basis for discovery of the purpose, location, duration, and responsible agents associated with an event. Examples include an exhibition, webcast, conference, workshop, open day, performance, battle, trial, wedding, tea party, conflagration. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource “Biblioteca Viva” saberes, ciências e vivências na extensão universitária. Creator An entity primarily responsible for making the resource Maia, Marcos Felipe Gonçalves; Viana, Rodney Haulien Oliveira; Almeida, Paulo Roberto de Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Salvador (Bahia) Publisher An entity responsible for making the resource available UFBA Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Type The nature or genre of the resource Evento Description An account of the resource Traz um relato de experiência de um projeto de extensão desenvolvido na biblioteca do campus de Palmas da Universidade Federal do Tocantins de 2016 a 2017. Objetiva compreender como a biblioteca universitária pode ser um centro formador de comunidades, bem como apresentar um relato de experiência. Valida-se da pesquisa qualitativa de fundamentação fenomenológica. Traz quatro categorias manifestas em atividades do projeto de extensão: formação por meio de filmes/documentários, minicursos, biblioteca humana e o procedimento de construção de um Boletim InfoMemorial. Conclui reforçando a atividade de extensão como formativa e construtora de conhecimentos e comunidades Language A language of the resource pt